FAMILLES DIVINES
Comme dans toutes religions polythéistes, les Egyptiens ont pensé la société des dieux en terme de liens familiaux. Cependant, ces liens sont plus symboliques que réels. Les liens de famille entre deux mêmes dieux sont différents en fonction du mythe où ils apparaissent, de la localité où on les honore, de l'époque historique. Ex : dans la région de Coptos, Isis est l'épouse de Min, dans la liturgie funéraire, elle est l'épouse d'Horus et dans le mythe d'Isis et Osiris, elle est la soeur-épouse d'Osiris et la mère d'Horus. Les Egyptiens mettent en avant deux axes de parenté : l'axe vertical parents-enfants (père, mère, fils et fille) et l'axe horizontal frères-soeurs ou époux-épouse (souvent confondus).
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En plus d'un classement généalogique de leur panthéon, les Egyptiens ont aussi opté pour un autre mode de regroupement de leurs dieux qui s'appuie sur les nombres.
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Les dieux égyptiens sont généralement ancrés sur un territoire géographique spécifique. Ils règnent en maître dans les limites de leur région, au-delà desquelles ils ne sont souvent plus rien. D'autres divinités peuvent venir s'installer sur le territoire d'un dieu déjà bien établi localement. Dans ces conditions, les nouveaux arrivés dépendent du dieu-maître de la région. Aussi, chaque localité recrée les familles et les hiérarchies divines. Ex : Ptah est maître à Memphis ; à Thèbes, où il a un temple, il est hébergé par Amon dont il dépend. Le territoire d'un dieu peut être plus ou moins vaste en fonction de son importance. On trouve :
Ces lieux s'emboîtent les uns dans les autres et définit un mode de classement hiérarchique des dieux sur lequel les Egyptiens peuvent s'appuyer. Néanmoins, il est fréquent de trouver des dieux qui interviennent sur plusieurs niveaux géographiques (du local à l'univers). |